F. Del Pizzo, Globalization, sociology of

F. Del Pizzo, Fede cristiana ed impegno pubblico.

F. Del Pizzo, “Fede cristiana ed impegno pubblico” in Pontificia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale, rivista di teologia Asprenas, Volume 60 numeri  1-2, Marzo-Giugno 2013,  Verbum Ferens Napoli, 207-229.

Abstract

L’anno della fede suscita numerose riflessioni sull’argomento. Il nostro autore riflette su un aspetto attualissimo quanto complesso: l’impegno del cristiano nelle istituzioni e per le istituzioni. Oggi siamo di fronte ad un atteggiamento diffuso di apatia e indifferenza. Riscoprire che la fede è alla base non solo del rapporto con Dio ma del rapporto tra tutti gli uomini è il punto di partenza: fidarsi e affidarsi all’altro è la dinamica della convivenza umana. Il punto focale è nella coerenza tra fede e vita, cioè tra fedeltà agli impegni assunti e la capacità di non disattenderli; coerenza tra vangelo e cultura, per il credente. Altro punto cruciale, oggi, il confronto tra le ragioni della fede e le ragioni della ragione. E’ nel dialogo e nel riconoscimento reciproco che risiede il possibile rinnovato rapporto tra fede e politica: non è scontro tra poteri ma concorso nel costruire il bene comune. Il confronto, infine, si completa sul terreno della biopolitica ove è richiesta più che mai coerenza tra enunciati e pratiche. La modernità non chiama in causa solo il concetto di bios ma la persona nella sua totalità. Il cristiano è chiamato ad offrire, attraverso l’impegno e la testimonianza, il volto di Dio rivelatosi in Gesù Cristo, modello di carità e giustizia, non solo per i singoli ma per l’intera società.

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F. Del Pizzo, Per un confronto interculturale sulla Bibbia. Alcuni modelli.

F. Del Pizzo, Per un confronto interculturale sulla Bibbia. Alcuni modelli  in F. Toriello (a cura di),  La Bibbia al tempo dell’intercultura, Verbum Ferens, Napoli 2013, 119-138.

Dall’introduzione:

Come ci viene ricordato dal Concilio Vaticano II, «con il termine generico di “cultura” si vogliono indicare tutti quei mezzi con i quali l’uomo affina ed esplica le molteplici sue doti di anima e di corpo; procura di ridurre in suo potere il cosmo stesso con la conoscenza e il lavoro; rende più umana la vita sociale sia nella famiglia che in tutta la società civile, mediante il progresso del costume e delle istituzioni» (GS 53). Quando si parla di cultura, pertanto, ci si riferisce a caratteri appresi anziché ereditati, cioè a quei caratteri culturali, non soltanto ricevuti per tradizione nel proprio gruppo umano, ma educativamente condivisi dai membri di una medesima società e che sono, perciò, alla base della cooperazione e della comunicazione, costituendo il contesto comune in cui gli individui vivono la propria vita, ricevono e scambiano punti di vista e visioni del mondo, trasmettono identità e stili di vita alle nuove generazioni…

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